전체 글8 길흉화복 - 길흉(吉凶) - 貞勝(정승)공자는 '周易 계사하전 제1장'에서,"吉凶者 貞勝者也"(길흉은 항상 이기는 것이다) 生動(생동)공자는 '周易 계사하전제1장'에서,"吉凶悔吝者 生乎動者也"(길흉 회인은 動에서 생기는 것이다) 生著(생저)공자는 '周易 계사하전 제3장'에서,"爻也者 效天下之動也 是故 吉凶生 而悔吝著也"(효라는 것은 천하의 動을 본받는 것이니, 길흉이 생겨 뉘우침과 인색함이 나타난다) 失得(실득) 공자는 '주역 계사상전 제2장'에서,"是故吉凶者 失得之象也 悔吝者 憂虞之象也"(그러므로 길흉은 失得이 상이고, 뉘우침과 인색함은 근심과 걱정의 상이다) 心定(심정)공자는 '주역 계사하전 제12장'에서,"能說諸心 能硏諸侯之慮 定天下之吉凶 成天下之亹亹者"(능히 心을 설정하고, 능히 생각의 과녁을 연마해서, .. 2020. 10. 30. 변화.인과율.목적률.회전.곡직.전후.중수 變化(변화)- 化變神聖(화변신성) 구유구는 '황제내경 운기 제66편 천원기대론'에서,"物生謂之化 物極謂之變 陰陽不測謂之神 神用無方謂之聖"(物이 生함을 化라 하고, 物이 極함을 變이라 한다. 음양을 헤아릴 수 없는 것을 神이라 하고, 神을 用함에 方이 없음을 聖이라 합니다)라고 化變神聖을 정명한다. 즉 -변 +화로 그 가운데 中(중)이 있습니다. 즉 中(중)으로 모이기 위해 변이 극이 되고, 여기서 생하여 화가 됩니다. 순수이성 즉 中(중) 은 어디인가? 김일부 의 십십일일지공(十十一一之空)이고, 예수의 십자가이며, 부처의 극락이요, 공자의 시중의 문이며 주자의 십무극 의 문 도 우주 법칙 속에 있다 그래서 철학 도는 반드시 우주의 법칙을 알아야 한다 因果律(인과율)은 시간적 계승의 일반적 필연성이고 目的.. 2020. 10. 30. 八字를 조금 낫게 하는 7가지 방법 八字는 定해져 있다. 바꿀 수 없다. 자기 팔자대로 산다. 하지만 古書를 통해 八字를 조금 낫게 하는 7가지의 方法 이 있다 첫째는 적선(積善)이다. 둘째는 스승(師)을 만나야 한다. 셋째는 사람(大人)을 만나야한다. 넷째는 기도(祈禱)다. (줄리의법칙) 다섯번째는 책(冊) 을 많이 읽어야한다. 여섯째는 명당(氣.明堂)을 써야한다. 음택은 묏자리이고, 양택은 집터다. 일곱 번째는 자기 자신(自身)을 아는 것이다. 機微와 徵兆가 없는데 行動하는 것은 무의미한 것이다 2020. 10. 28. 오랜 세월 동양학을 공부하면서 늘 느끼었던 운(運)에 대하여 하버드가 공식화한 '운칠기삼' 큰 성공 이루려면 재능과 함께 운도 있어야 지장(智將) 위에 덕장(德將), 그 위엔 운장(運將) MS 창업자 빌 게이츠는 “어른이 된 증거는 인생이 불공정한 것을 아는 것”이라고 말했다./블룸버그. MS 창업자 빌 게이츠가 “어른이 된 증거는 인생이 불공정한 것을 아는 것”이라고 말할 정도다. 신은 운을 n분의 1로 고루 분배하지 않는다. 때론 자비가 넘치게 한 번에 몰아주기도 하고, 때론 매정하리만큼 앗아가 ‘인생의 진정한 감독’의 결정권을 신이 갖고 있음을 실감케 한다. 지장(智將) 위에 덕장(德將), 덕장 위에 운장(運將) 있다고 하는 것은 이 때문이리라. 혹 자는 운칠기삼(運七技三·운이 70% 재능이 30% 작용하는 것)을 넘어 ‘운십일 기마이너스일’이라고까지 말한다.. 2020. 10. 26. 이전 1 2 다음
